BESTIARIO GALÁCTICO Nº1: Los Zeta Reticulianos

Registro Interno LVO / BG-001

En el umbral de la mente humana

Desde mediados del siglo XX, una figura enigmática ha quedado grabada la psique colectiva a través del arte, la literatura, el cine y, sobre todo, los testimonios de abducción y contacto, seres de baja estatura, piel grisácea, ojos inmensos y negros, carentes de emoción aparente. A estos entes se les ha denominado de múltiples formas, pero su nombre más conocido dentro de la ufología y la exopolítica es: los Grises, o Zeta Reticulianos.

En este artículo –el primero del Bestiario Galáctico de La Vereda Oculta– expondremos con rigurosidad la evolución de esta figura, sus fuentes principales, los casos más influyentes y la construcción simbólica y documental de su existencia. Lejos de mitificar sin fundamento, se explorará lo que se ha dicho, quién lo ha dicho, y cómo ha influido en la cultura popular y el inconsciente colectivo.

 

Origen del término y primeras apariciones

La referencia más antigua y documentada que se asocia directamente con los Grises proviene del caso de Betty y Barney Hill, en 1961. Este matrimonio estadounidense aseguró haber sido abducido por seres con estas características mientras viajaban de noche por una carretera de New Hampshire. Bajo hipnosis, Betty describió un mapa estelar mostrado por los alienígenas, que años después la astrónoma aficionada Marjorie Fish identificó con el sistema Zeta Reticuli, a unos 39 años luz de la Tierra.

Aunque el caso Hill es considerado el pilar fundacional de la iconografía de los Grises, relatos similares han sido documentados en décadas posteriores en distintos lugares del mundo, por ejemplo: Travis Walton (1975), el incidente de Allagash (1976), o incluso supuestas interacciones en Brasil, Rusia y México. Y aunque varios casos se consideran fraudulentos, hay algunos que dejan la duda.

Con el paso del tiempo, la imagen de los Grises se solidificó y expandió gracias al cine (Encuentros Cercanos del Tercer Tipo, The X-Files, Communion) y la literatura ufológica, generando una especie de "arquetipo moderno" de visitante extraterrestre.

 

Fuentes y promotores del relato

Los Grises se han hecho notorios gracias a una mezcla de testimonios directos, informes filtrados y literatura de autores que aseguran haber tenido contacto o acceso a documentos clasificados. Entre las fuentes más relevantes:

Whitley Strieber: autor de Communion (1987), basado en sus propias experiencias con entidades que describe como Grises.

Bob Lazar: excontratista del gobierno estadounidense que afirmó haber trabajado en tecnología alienígena recuperada en el Área 51. Aunque no se centró exclusivamente en los Grises, su narrativa alimentó el mito tecnológico alrededor de ellos.

David Jacobs y John E. Mack: investigadores académicos que entrevistaron a cientos de supuestos abducidos, recopilando descripciones consistentes con la figura de los Grises.

Alex Collier y Elena Danaan: contactados contemporáneos que insertan a los Zeta Reticulianos dentro de estructuras galácticas como la Federación Galáctica o la Alianza de Orión.

A pesar de las críticas académicas y la falta de evidencia empírica comprobable, la persistencia y la coherencia entre miles de testimonios han mantenido la figura de los Grises como la más popular y extendida del fenómeno ovni.

Características comunes según testimonios

Morfología: estatura baja (1.20 a 1.50 metros), cabeza grande y alargada, ojos negros en forma de almendra, sin orejas visibles, sin órganos genitales aparentes.

Piel: gris pálido, sin vello corporal.

Expresividad: mínima o nula. Se comunican, según testigos, por telepatía.

Tecnología: utilizan naves silenciosas, luminosas, generalmente de forma discoidal o triangular. Equipadas con salas metálicas, camillas y artefactos desconocidos.

Actividades: abducciones, experimentación genética, manipulación del ADN humano, inserción de implantes, extracción de material reproductivo.

Comportamiento: no expresan emociones. Algunos testigos afirman haber sentido miedo extremo o una desconexión total durante la interacción.

 

Hipótesis sobre su propósito e intención

Existen múltiples líneas interpretativas sobre los Grises. Algunas de las más difundidas son:

Raza experimental decadente: serían una especie que ha perdido la capacidad reproductiva y busca en los humanos material genético para subsistir.

Drones biotecnológicos: entidades creadas por otra raza superior para ejecutar tareas automatizadas de exploración y experimentación.

Manipuladores de conciencia: sus interacciones estarían dirigidas a alterar el desarrollo espiritual o psíquico de los humanos, ya sea para bien (evolución) o mal (control).

Participantes en acuerdos con gobiernos: teorías como las del Tratado de Greada, firmado entre ellos y el gobierno de EE.UU. en los años 50, sugieren pactos secretos para intercambio de tecnología por permiso de experimentación.

 

Conexiones simbólicas y culturales

Arquetipo moderno: algunos psicólogos, como Carl Jung en su estudio sobre los ovnis, consideraban que estos seres podrían simbolizar miedos o proyecciones del inconsciente colectivo.

Presencia en el arte: desde pinturas rupestres hasta esculturas mesoamericanas, algunos estudiosos han interpretado figuras humanoides cabezonas como precursores simbólicos de los Grises.

En el cine y la literatura: películas como Encuentros Cercanos del Tercer Tipo o The Fourth Kind han reforzado su presencia cultural, haciendo que incluso quienes no creen en ellos reconozcan su figura.

Casos emblemáticos asociados

Betty y Barney Hill (1961): caso fundador.

Travis Walton (1975): trabajador forestal abducido durante cinco días, inspiró la película Fire in the Sky.

Roswell (1947): aunque no se les describió inicialmente como Grises, teorías posteriores los relacionan con los seres recuperados en el supuesto accidente.

Caso Allagash (1976): múltiples testigos, abducción conjunta, pruebas de hipnosis y patrones coincidentes con los Grises.
 

 

La figura de los Grises, más allá de su existencia real, representa una construcción simbólica poderosa que mezcla trauma, conspiración y tecnología. Su presencia constante en múltiples culturas y décadas apunta a algo más profundo que simples inventos de la ficción o la locura colectiva. ¿Son visitantes reales, proyecciones mentales o actores en una operación de manipulación global?

Sea cual sea la respuesta, con este dossier iniciamos un viaje de exploración por las entidades más mencionadas en la ufología moderna. El archivo está abierto. El Bestiario Galáctico apenas comienza.

Referencias:

John E. Mack – Abduction: Human Encounters with Aliens (1994)

David M. Jacobs – The Threat (1998)

Whitley Strieber – Communion (1987)

Proyecto Blue Book, archivos liberados por la USAF

Entrevistas a Travis Walton y Betty Hill

Informes de la MUFON (Mutual UFO Network)

Documentos filtrados asociados al Tratado de Greada (no verificados)

 

 

Imagen de encabezado creada con Sora IA